الكاتب: colorful world

من بين أكبر المعوقات التي تقف حائلا بين العابرين / ات وبين قدرتهم /ن على الحياة ، هو غياب” الاعتراف القانوني بالهوية الجنسانية” و عواقبه الوخيمة على حياة العابرين /ات ، فالأمر لا يقف عن حد الحصول علي الأوراق الثبوتية ، وان كان هذا امر شديد الصعوبة في الحصول عليه، ولكن يمتد الى الموقف القانوني للأشخاص بشكل عام .

فالبنية التشريعية التي يغيب عنها الاعتراف بالتعددية الجندريةو الجنسية ، يغيب عنها بالضرورة تقنين الأوضاع القانونية والاجتماعية والاقتصادية للعابرين /ات ، والذي من شأنه يحرمهم /ن من الوصول الى عدد هائل من الخدمات الأساسية .
فعلى سبيل المثال ” قوانين الأحوال الشخصية” والمنوط بها تنظيم الحياة الاجتماعية بشكل متساوى بين جميع المواطنين / ات ، يغيب عنها موقف قانوني واضح للعابرين /ات .

وكذلك القوانين المتعلقة ( بالملكية الشخصية ،والميراث ،وقوانين العمل ) التي لا تحتوى على موقف قانوني واضح يضمن للعابرين / ات ، حمايتهم/ن من الفصل التعسفي ، وكذلك المميزات المالية ، والترقيات ، وتمثيل المنشآت ، والحصول على مناصب قيادة ، وحمايتهم /ن من الفصل التعسفي والعنف والتمييز في عالم العمل .
والقوانين المتعلقة بالحصول على سكن لائق ، وقوانين التعليم وكذلك البحث العلمي ، وغياب قدرة العابرين/ات على توثيق ما حصلوا عليه من شهادات علمية .
والقوانين المنظمة للبنوك وحقهم /ن في الوصول الى الخدمات البنكية المختلفة ،و غياب تلك الحقوق عواقبها وخيمة على العابرين / ات بشكل مباشر، و على المجتمع ككل في الوصول للتنمية والمستدامة والخضراء لمواجهة التغيرات المناخية.

يمثل فقدان السكن أو المأوى ، مصدر خطر شديد بالنسبة الي الاقليات الجنسية بشكل عام والعابرين / ات جنسيا وجندريا بشكل خاص .
فالتهديد الدائم الذي يعيش فيه العابرين / ات جنسيا ب فقدان السكن بسبب النبذ والاقصاء والوصم والعار الممارس ضدهم سواء في محيط الاسرة او خلال محاولاتهم الحصول على سكن بشكل خاص .

ف وفق الأمم المتحدة والتي أكدت في تقريرها الخاص، ” بالتمييز على اساس الميل الجنسي والهوية الجندرية ” أن عدد المشردين / ات ، يساوى ضعف عدد الموجودين في السكن مع عائلاتهم او غير ذلك .
والذي يزيد الامر تعقيداً هو ندرة أو ضعف الوصول الى “فرصة عمل” خاصةً للعابرين / ات، نتيجة الشكل غير النمطي ، ف يصبح الشارع بكل ما يحمله من أشكال العنف الجسدي والجنسي القائم علي الهوية الجنسانية و الميل الجنسي ملجأهم/ن الغير آمن.
في ظل غياب دور الرعاية ومساكن الأيواء التي يمكن إنشائها من قبل الحكومات للأفراد الناجين / ات من العنف والمعرضين للخطر، فلا يوجد في العديد من دول العالم ، دور رعاية تمنح الحق في الاقامة للأفراد المعنفين او المعرضين للخطر بسبب الميل الجنسي او الهوية الجنسانية والتعبير والخصائص الجندرية .
كما يغيب بشكل شبه تام أي دور رعاية للمسنين / ات وكبار السن يمكن ان تمنح الاقليات الجنسية حق الاقامة و لسبب بسيط هو ، القوانين المنظمة لإنشاء دور الرعاية لا تشمل حظر التمييز على اساس الميل الجنسي والهوية والجندرية .

“شعري مازال يشتعل برائحة تراب قريتي الأحمر ”
بهذه الكلمات … أرسلت لنا إحدي العابرات هذا النص و كتبت سارة جبريل تقول :

وقفت عارية أمام المرآة اتفحص جسدي، وكلي “عيون تتفرس”؛ اتنهد : ياه كم تبدو غريبا بعد كل سنوات القطيعة هذه!!
أسأل نفسي : لماذا هربت منك؟!
اتحسس الأكتاف العريضة و الثدي الصغير في استدارته، اعتذر من خصري بلمسات مرتجفة
أأخيرا، اتقبل كل انحناء الآن؟!
جسدي المعفر بما انا لست عليه من وصمات عار و ظنون خبيثة… اعطيه الخلاص، الخلاص للأبد من كل كذبة، مبارك صدقك أيها الحقيقي حتى فيما لا اطيق منك، من كل نظرة جارحة و جرح غائر لم يندمل و كل كلمة كانت رصاصة و كل موت أحيا في داخلي حربا اخلصك لتنجو نجاتك مع ذاتك و لذاتك…

منذ سنواتي الأولى التي تعلثمت فيها عندما أرغمت علي الإنضمام لفريق الأولاد! و انا أعاني من الرفض لكل ملامح الذكورة الثقيلة… منذ السؤال الملغم :”انت ولد ام بنت؟!”؛ كنت لا أفكر في إجابة صحيحة، بل إجابة تبقيني في أمان، إجابة تحميني من ألفاظ السباب التي تنزل حارة كصفعات على وجهي… وجهي كم تحمل من صفعات طوال الثلاثين عام .

و لكني إمرأة قوية، أقف عارية أمام المرآة
شعري مازال يشتعل برائحة تراب قريتي الأحمر و توقده الشمس كما كان…يقبل وجنتي و يغطي صدري…
و ما أعظم المرآة، تتحمل ما ترى، تعكسه بصدق دون أن تهتز ولا تنكسر.

لوحقت بالرصاص، عندما انفكت عقدة لساني و تكلمت ، و تحررت من شعوري بالعار من كوني إمرأة – في مجتمع يحتقر النساء-و اي إمرأة؟ إمرأة كان بإمكانها ان تتنكر بهيكل الرجال و تحظى بامتيازاتهم…

حتى أصدقائي المقربين تحولوا الي غرباء، عدائيين… فقدت كل شيء ، سلمت كل شيء قبل أن اخرج من ليبيا، كنت اهرول عنها اسابق خطواتي المتعثرة إلى مصر هاربة من التهديدات الدامية لنصرة الله في قتلي، و لم أفهم، كيف لله ان يتخلى عني هو الآخر؟

و عانيت معاناة جديدة، مع الاغتراب و فقدان الاحساس بالأمان، في المحروسة مصر، تخليت عن الله الذي لم يحرسني، و تمسكت في فستان إمرأة مطرز بالنجوم رنمت لي صلواتها تهويدات ما قبل النوم، و رقصت معي متي فقت من نومي حزينة، المجد لظلها في الحر و في البرد لحضنها الدافيء المجد كله.

و لسنة و يزيد بقيت رهينة غرفتي “لأسباب أمنية” لا أرى نور الشارع، بل اسمع عنه من رفيقات السكن حتى فقدت شعاعي و شارفت على الانطفاء، و توقدت مجدداً بين ليلة و ضحاها وجدت نفسي في مطار باريس، تتفتح عيوني على الوان جديدة الإشراق و وجوه تعرف ان تبتسم دون أن تجلد او تحكم….

و منذ الليلة الأولى التي بات فيها التلفاز في غرفتي الحميمية، رأيت في القنوات الرسمية قبلات مثلية كلها حب ، و وجوه العابرات تبرق كانهن تماثيل آلهة، جميلة ومهيبة.

هنا حيث انا، أقف امام المرآة، عارية دون خجل او عار، أرى جسدي كما هو، بحياده، لا جسد إمرأة كاملة ولا جسد رجل كامل
اتقبله كما هو و اعطيه خلاصه في المنتصف، حتى عندما اعبر نحو الضفة الآخر، يكون عبوري مسالما… و ذكراي مع الجسد القديم نزيهة.

بناءً على نتائج ( IPCC ) و “هي هيئة حكومية دولية معنية بتغير المناخ”.
التي تم إنشاؤها عام 1988 بالاشتراك بين الأمم المتحدة والمنظمة العالمية للأرصاد لتقديم تقديرات شاملة لحالة الفهم العلمي والفني والاجتماعي والاقتصادي حول التغير المناخي وأسبابه وتأثيراته .

فالأقليات الجنسية من بين الفئات الأكثر تضررا من التغيرات المناخية ، ففي عام ( 2005 ) وأثناء إعصار كاترينا بالولايات المتحدة الامريكية تعرض الأشخاص المنتمين الى الأقليات الجنسية الى ، التمييز و الإقصاء خاصة من العابرين /ات جنسيا او جندريا ، والذين ينتمى أغلبهم الى أصحاب البشرة الملونة.
في تلك الأثناء مارست فرق الإغاثة الخاصه بالإعصار ، التمييز و النبذ ضد العابرين / ات جنسيا او جندريا في الملاجئ، و كما عانوا من غياب وسائل النقل الى المناطق الآمنة والتي كان يتم توفيرها من جانب فرق الإغاثة.

بالرغم من أن هيئة الأرصاد حين ذاك ، قد أطلقت إنذارا إلى السكان قبل وصول إعصار كاترينا الى الساحل .
ولكن لم تكن فرق الإنقاذ ، مهتمة ولم يكن على أجندة عملها هؤلاء ، و الذين يعانون في الأساس من الفقر والتهميش و الغالبية العظمى منهم لا يمتلكون وسائل نقل خاصة تساعدهم في الفرار الى مناطق اكثر امان ، كما كان اغلب السكان غير متقبلين لهم في الملاجئ .